धर्मग्रंधों में नारी

हमारे धर्मग्रंथों में 'अर्द्धनारीश्वर' का उल्लेख है। जिसका तात्पर्य आधा पुरुष और आधा नारी होने से है। अर्थात पुरुष और नारी को समान महत्व दिया गया है। फिर न जाने क्या हुआ कि...

      

हमारे धर्मग्रंथों में 'अर्द्धनारीश्वर' का उल्लेख है। जिसका तात्पर्य आधा 

पुरुष और आधा नारी होने से है। अर्थात पुरुष और नारी को समान महत्व दिया गया है।  फिर न जाने क्या हुआ कि ईश्वर का आधा हिस्सा मालिक बन गया और आधा हिस्सा ग़ुलाम बन गया। गुलामी की यह दास्तान इतनी बड़ी हो गई कि नारी अपना वजूद ही खो बैठी। हिन्दू धर्मग्रन्थ भी स्त्रियों को पुरुषों से कमतर, बुद्धिहीन, भोग्या और अपवित्र बताते है। 

मनु स्मृति में-

'पिता रक्षति कौमारे, भ्रता रक्षति यौवने,

रक्षित स्थविरे पुत्रा, न स्त्री स्वतंत्र महती'

अर्थात- कुंवारी स्त्री की रक्षा पिता, युवावस्था में पति और बुढ़ापे में पुत्र करता है। स्त्री स्वतंत्र नहीं है। 

रामायण में-

 वाल्मीकि जी ने कहा है, 'स्त्रियों के लिए तो पति ही देवता है, पति ही बंधु और पति ही गुरु है। इसीलिए उसे प्राणों की बाजी लगाकर भी विशेष रूप से पति का प्रिय बनना चाहिए।' ऐसा कह कर स्त्री को जो पत्नी धर्म की घुट्टी पिलाई उस का असर आज तक स्त्री के मनमस्तिक पर कायम है। 

महाभारत में - 

वेदव्यास जी ने कहा है, ''ये स्त्रियां लक्ष्मीं है ऐश्वर्य की कामना करने वालों को इन का सत्कार करना चाहिए। वश में रख कर पालनपोषण की गई स्त्री लक्ष्मी ही होती है।'' यानि वश में रहे तो लक्ष्मी, नहीं तो? पुरुषों के ऋषि-मुनि समझाते है कि स्त्री पुरुषों को परमात्मा माने! पुरुष खुद ही समझा रहा है कि मुझे परमात्मा मानों! स्त्री अगर दुसरे पुरुष की कल्पना भी कर ले तो वह पापिन है! और अगर पुरुष कुछ… भी करे तो भी वह पवित्र है!! 

हमारे धर्मग्रंथों में नारी के बारे में सिर्फ गलत कहा ही नहीं गया, इन कालखंडों में भी नारी के साथ इतना गलत व्यवहार हुआ कि नारी की दशा देख कर करुणा को भी करुणा आने लगे! यह बात मैं कुछ उदाहरणों से स्पष्ट करूंगी।

1) महाभारत में 5 भाइयों की एक ही स्त्री ( द्रोपदी ) से शादी होना। इस से यह सिद्ध होता है कि पांडव नारी को भोग्या मानते थे।

2) युधिष्ठिर द्वारा अपनी पत्नी को दांव पर लगाना। जैसे पत्नी एक इंसान न होते हुए कोई चीज वस्तु हो! फिर भी हम उन्हें धर्मराज कहते है। क्यों? स्त्री को कोई आत्मा-वात्मा नहीं है क्या?

३) ऋषि विश्वामित्र और अप्सरा मेनका की अवैध संतान शकुंतला को कण्व ऋषि पालते है। शकुंतला और दुष्यंत की अवैध संतान 'भरत' के नाम पर हमारे देश का नाम 'भारत' पड़ा! यदि यह कहानी वास्तव में ऐसी ही थी, तो स्पष्ट है कि इस देश की नींव में ही निहित है- नारी की घोर उपेक्षा, उस पर ढाए गए घोर अत्याचार, पुरुष की कामुकता! यह उस बेटी शकुंतला के प्रति क्रूर उपहास है जिसे उसके माँ-बाप ने पैदा होते ही फेंक दिया था! उस पत्नी शकुंतला की व्यथा-कथा है जिसे एक राजा आश्रम में विवाह से पूर्व ही गर्भवती बना कर त्याग देता है! उस माँ की करूण कहानी है जो पति द्वारा त्यागी जाने पर वन में अकेली रहती हुई बच्चे को जन्म देती है, पालती है और पता नहीं कैसे जीवन को ढोती है!!

4) श्रीराम जी की पत्नी सीता जी के साथ भी यही हुआ था! जन्मी तो अज्ञात माँ-बाप ने खेतों में फेंक दी। राजा जनक ने पाल ली। श्रीराम जी ने सीता जी की अग्निपरीक्षा ली! क्यों? क्या राम जी को सीता जी पर रत्ती भर भी विश्वास नहीं था? वे तो 'भगवान', 'त्रिकालदर्शी' थे। फिर उन्होंने सीता जी की अग्निपरीक्षा क्यों ली?

जब भगवान खुद ही नारी पर विश्वास नहीं कर पाए, अपनी पत्नी का साथ नहीं दे पाए, तो हम आज के पुरुषों को क्या कहे? शकुंतला हो या सीता, भारतीय संस्कृति में नारी की यही करुण कहानी है। बाद में दुष्यंत ने भरत को इसलिए नहीं अपनाया था कि उस के अंदर का मर्द बदल गया था बल्कि उस की कोई और संतान नहीं थी। उसे ऐसा कोई चाहिए था जो उस का उत्तराधिकारी हो, जो उस की अन्तेष्टि करे! इसीलिए मज़बूरी में अपनाना पड़ा!

नारी का दुय्यम स्थान 

हर धर्म ने नारी को हमेशा ही दुय्यम स्थान ही दिया है। यदि ऐसा नहीं है तो-

1) आज विश्व में हिन्दू, मुसलमान, सिख, जैन, बौद्ध, सूफी, यहूदी आदि जितने भी धर्म प्रचलित हुए है या प्रचलित है, उनमे से एक भी धर्म की संस्थापिका नारी क्यों नहीं है?

2) क्या पतिव्रता धर्म पालने के अलावा नारी को और कुछ करने की कोई आवश्यकता नहीं है? चाहे इसकी ओट में ये पुरुष दिन-रात नारी को सताते रहे?

3) लड़की का बार-बार मायके में 'पराया धन'  और ससुराल में 'पराई बेटी' कहकर अपमान क्यों किया जाता है? यदि मायका और ससुराल दोनों जगह ही वह 'पराई' है तो 'अपनी' कहां है?

4) यदि लड़का और लड़की में कोई भेदभाव नहीं है तो मुखाग्नि सिर्फ लड़का ही क्यों देता है?

5) ऋषिपंचमी की व्रतकथा के अनुसार महिलाओं में होने वाला मासिक धर्म पाप है। उस पाप को धोने के लिए इस व्रत को करने का रिवाज है। ऐसे अन्धविश्वास को क्या कहेंगे? अगर मासिक धर्म नहीं हो तो कोई भी महिला पूर्ण औरत नहीं कहलाती। मासिक धर्म एक सामान्य प्रकिया है। अधूरी औरत से कौन शादी करेगा? किसी न किसी तरीके से महिलाओं में अपराध बोध रहे, वो स्वयं को हीन समझे यही धर्म का उद्देश रहा है।

विडंबना यह है कि अशिक्षा के कारण, थोपे गए रूढ़िवादी संस्कारों के कारण औरते ही सबसे ज्यादा अपना मन, धन और यहां तक की तन भी धर्म के नाम पर न्यौछावर करती है! उस धर्म पर जो औरतों के लिए अन्यायी है, अत्याचारी है, अनाचारी है, असहनशील है।  

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